Las Guerras Sonicas

Es de sumo interes la discusion de como se propagan las ondas de sonido en un espacio. Podemos oir el arbol caer en el bosque, como dice el adagio, porque hay aire alrededor. El sonido es percibido por nuestro sistema auditivo al detectar las ondas como debiles pulsaciones causadas por la presion de la onda sonora traida por el aire.

O sea, si se quiere un silencio absoluto es cuestion de eliminar el gas (en este caso aire) y estar en un vacio. El cono del silencio de Maxwell Smart??? No lo creo.(http://en.wikipedia.org/wiki/Cone_of_Silence)


Para una discusion de la fisica detras de la propagacion de ondas les dejo este articulo:

http://www.sfu.ca/sonic-studio/handbook/Sound_Propagation.html


Como dicen en Alien: 'In Space No One Can Hear You Scream'. Hace sentido pues la densidad de gases en el espacio es practicamente nula. Y sin gases no hay onda sonora transmitida. Como mismo sugiere el articulo ademas de la presion, se ha observado que hay otros factores que influencian el sonido. Nuestros estrategas militares de anta/no descubrieron este factor. Y como todo lo militar, se ingeniaron muchas maneras para usar esta informacion para sorprender o enga/nar al enemigo. O acaso creian que todos nuestros inventos de nuestra era tecnologica fueron fundamentadas en beneficio del bien comun? - Pamplinas, eran para crear armas y adelantarse al enemigo. Bueno, pues volviendo al tema este articulo se inspira en un interesante articulo de BldgBlog sobre el tema (http://bldgblog.blogspot.com/2010/03/events-in-landscape-and-their-acoustic.html).

El articulo enfoca en la sombra acustica. Esta sombra se define cuando hay obstrucciones fisicas o topograficas que distorcionan o amortiguan los sonidos. Bien aplicado se puede planificar un ataque con todo el ruido del mundo que se oiga a millas de distancia pero que las obstrucciones bloquean para que no se oiga en el area a ser atacada.
http://en.wikipedia.org/wiki/Acoustic_shadow
El articulo y la foto trata del uso de esta tecnica en la guerra civil estadounidense. Especificamente la batalla de Gettysburg.
Citando:
An "acoustic shadow" is when the sounds of an event—here, a battle—cannot be heard by people nearby—say, in the neighboring valley or a parallel city street—but those same sounds can plainly be heard over much larger distances. This effect is caused by "a unique combination of factors such as wind, weather, temperature, land topography, forest or other vegetation, and elevation," we read. For example, "battle sounds from Gettysburg fought on July 1, 2, and 3, 1863 could be heard over one hundred miles away in Pittsburgh, but were not heard only ten miles from the battlefield."


Simplemente fascinante. Mas del tema del uso del ruido en la guerra aqui:
http://mitpress.mit.edu/catalog/item/default.asp?ttype=2&tid=11890
http://www.cabinetmagazine.org/issues/5/acousticsofwar.php
http://ezinearticles.com/?Acoustic-Shadow-During-the-Civil-War&id=3932292


Claro esta, no todas las armas son para descuartizar o sorprender al enemigo. Por Dios, somos humanitarios!!! Creemos armas sonicas, pero que no sean letales...
http://en.wikipedia.org/wiki/Sonic_weapon
Este articulo discute todos estos temas en detalle...

http://www.forteantimes.com/features/articles/256/sonic_weapons.html


Es mas, no hagamos papilla al enemigo. Solo espantarlo es suficiente!



Se acuerdan del ringtone del mosquito? Era un arma para espantar menores de 20 a/nos de negocios. Trabaja a base de sonidos de alta frecuencia: http://en.wikipedia.org/wiki/The_Mosquito

Todavia esta por ahi. En la categoria de las Jaulas de Faraday y los celulares...

http://secretagentmagazine.com/how-to/CellPhoneJamming.htm

http://www.instructables.com/id/how-to-block-anoying-cell-phone-interference/

http://suburbansurvivalist.wordpress.com/2010/02/07/faraday-cages-to-protect-electronics/

Se que hay cadenas como Macy's y JC Penney que las usan disimuladamente. Se que hay iglesias y cines que las han instalado (por si acaso algunos suplidores):

http://www.cell-phone-jammers.com/

http://dzxcon.en.made-in-china.com/product-group/meEnIMxKVTWq/Cell-Phone-Jammer-for-Meeting-Room-Library-Theater-catalog-1.html

Ahora, si tan solo invntasen un dispositivo que quemara los circuitos del jammer cuando los usan...eso seria un exito. Estoy seguro que alguien en mi vecindario tiene uno pero son dificiles de detectar pues solo se detecta si esta bloqueando la llamada. Hay modelos pasivos. De nuevo, estoy divagando, es sonido, no ondas electromagneticas el tema de hoy...

Otro uso FRENTE SONICO:

G20 protesters blasted by sonic cannon
US police spark outrage by using wartime acoustic weapon to disperse G20 protesters in Pittsburgh

http://www.guardian.co.uk/world/blog/2009/sep/25/sonic-cannon-g20-pittsburgh

Entonces La Onda Sonica de Capeco...


En tema relacionado creo que nunca he comentado formalmente de la explosion de CAPECO. Ese dia estaba en la sala de emergencias del Hospital Hermanos Melendez de Bayamon. El edificio temblo con una fuerte vibracion. Asi nos enteramos de la explosion, por su onda acustica (o sombra acustica como lo llaman en el articulo).


Oyendo los efectos por Red 96 (la unica y extinta emisora de noticias FM en el area metro) escuchaba las noticias de diferentes lados impactados y empece a hacer notas en un viejo mapa de carreteras. Al rato ya orientaba a la sala de emergencia de que era cierto, que era un disparate y el plan de accion correspondiente. (I couldn't help it, that's what happens when you prepare contingency plans). Lo triste del caso es que la sala de emergencia pediatrica en vez de poner las noticias tenian a los Backyardigans a to fuete.


Solo lo menciono pues este grupo en Portland hizo algo similar pero con iphones y twiterazos para determinar el epicentro de una explosion. Miren el mapa presentando un perfil en vivo:

http://www.readwriteweb.com/archives/boom_tweets_maps_swarm_to_pinpoint_a_mysterious_ex.php?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+readwriteweb+(ReadWriteWeb)


Volviendo a la guerra, algo mas del Shock and Awe de Irak:

http://bldgblog.blogspot.com/2010/03/warsound.html
citando:

The night sky echoed with pops and pings, the invisible sounds of frantic action. Most were being made by the AC-130 gunships, whose propellers were putting out a reassuring hum. But over the droning came stranger sounds: the plane's Gatling gun let out long, deep burps at volumes that were symphonic. Its 105mm cannon made a popping sound, the same as you would hear from a machine that served tennis balls. A pop! followed by a boom! Pop-boom. And then there was the insect buzz of the ScanEagle, the pilotless airplane that hovered above us and beamed images back to base. It was as if we were witnessing the violent struggles of an entire ecosystem, a clash of airborne nocturnal beasts we could not see.

A mi me acordo las pistolas sonicas de Dune. Y por aquello de que Dino De Laurentis no quiso presentar nada de Kung Fu en el desierto para denotar 'the weirding way' (http://en.wikipedia.org/wiki/Weirding_Module) en Dune, les incluyo varios links de Kung Faux, un progama de esos que nunca me perdia de Fuse...algunos links aqui:

Ill Master 1 http://www.youtube.com/watch?v=RlS8WN6_IRM

Ill Master 2 http://www.youtube.com/watch?v=Rf7TbdFx2Vw

Ill Master 3 http://www.youtube.com/watch?v=JPHlwhuMYUw

Que no sabes que es Dune!. O que realmente no te importa!...Para eso esta Wikipedia. Para mi es la pelicula de 1984 por Dino De Laurentis...Para mi esposa es toda una saga con muchos libros que incluyen como 5 novelas, como 6 prequels y ahora "sequels"...Mientras haya quien pague...

Oh!, y como no tengo donde mas poner esto, alguien decidio bromear con unas fotos de Obama y las cosas mundanas de NY Mag poniendo otro contexto. El articulo original de NY Mag:

http://nymag.com/daily/intel/2010/02/obama_being_forced_to_look_at.html#photo=1




y por supuesto el flikr stream del autor de Obama Mirando Cosas Maravillosas...

http://www.flickr.com/photos/dryponder/sets/72157623726710218/

'...ack! those nerdy kids and their photoshop and google searches!'


Finalmente en una nota positiva, usando ese conocimiento de propagacion de sonido para el bien...Un articulo sobre espejos de sonido. Estas son estructuras para llevar ecos y sonidos para hacer arquitectura con ellos.

http://bldgblog.blogspot.com/2005/09/musicalizing-weather-through-landscape.html


Digo, esta mejor que ese sonajero que puse en mi primer post:

http://alcantarillaalquimica.blogspot.com/2009/09/beginnings.html

-Thundercats, HOOOO!

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Las Cartas y Carl Jung

Algo completamente distinto para hoy viernes. Para esta fecha han asociado que esta pagina discute mucho de asuntos de alcantarillas, recursos de agua y ambientalismo sustentable. Sin embargo de los sesenta y pico de posts hasta el momento realmente no he discutido nada que remotamente parezca alquimico. Hoy me parecio un momento de presentar algo por la linea de esos temas. Ustedes saben, con todo este auge de cartas, juegos, y el paje de espadas ('the knave') que tanto se menta en la pelicula de Alicia en el Pais de las Maravillas, version Tim Burton da realmente ganas de escribir algo al respecto.

Personalmente me encantan las cartas y sus dise/nos. Asi como su historia, desde los primeros decks hasta las versiones mas modernas como la Brisca o el UNO. Asi que les incluyo unas imagenes de un deck de cartas inglesas basadas en iconografia maya. Este deck fue desarrollado en plena guerra fria por los rusos. Realmente impresionantes. Link aqui: http://englishrussia.com/index.php/2008/10/30/the-soviet-mayan-playing-cards/

Mis favoritas son las briscas espa/nolas, como muchos puertorrique/nos hemos jugado muchisimo con ellas. Las inglesas tambien me gustan. Sin embargo tengo un interes especial en las cartas del Tarot, no como herramienta de adivinacion sino como elemento de iconografia y dise/no grafico. Los arquetipos de los arcanos mayores son un resumen de la condicion humana. Pues entonces he estado viendo como Super Punch ha conmemorado su aniversario. Se ha dedicado a desarrollar un deck de Tarot basado en donaciones de artistas graficos de la red. Les inicluyo el link aqui de las que tiene hasta ahora:

http://superpunch.blogspot.com/2010/03/introducing-super-punch-tarot.html

La que inclui arriba es el 6 de copas y el dise/no es bien parecido a la version Rider Waite.

Este link presenta el deck y la artista que los dibujo...

http://en.wikipedia.org/wiki/Rider-Waite_tarot_deck

Si se fijan, mencione arquetipos, no herramienta de divinacion. Y es que han correlacionado los simbolismos de Jung con los arcanos mayores del Tarot. No quiero sonar como Anita Cassandra, asi que les dejo un paper de ejemplo aqui:

http://www.schuelers.com/chaos/chaos7.htm

Chaos and the Psychological Symbolism of the Tarot (fragments)
by Gerald Schueler, Ph.D. © 1997
Abstract.
The Tarot deck contains archetypal symbols that can be related to the analytical psychology of the Swiss psychologist, Carl Jung. The Tarot deck, especially the major arcana or trump cards, can be used effectively in therapy. The client, with the assistance of the therapist, conducts a reading or uses several cards to tell a story and then discusses possible meanings of the symbols in his or her own words. The therapist then relates the symbolic meanings given by the client to the client's problem in much the same manner as in Jungian dream analysis. This therapeutic process can be explained by using a chaos model. Using a chaos model of therapy, a period of psychic instability is deliberately induced by the therapist through stimulation of the imagination via the Tarot symbols. Concentration on the Tarot symbols induces bifurcation points that the therapist then uses to direct change toward desired attractors. This is similar to the well-known techniques of paradoxical communication, paradoxical intervention, and prescribing the symptom, all of which induce a temporary condition of psychic instability that is required for a bifurcation.

Jungian Dream Analysis
Jung (1956/1976) taught that dream images must be understood symbolically. Furthermore, the instinctual basis of these symbols are "primitive or archaic thought-forms" (p. 28). Jung differentiated a sign from a symbol. A true symbol can never be fully explained, while a sign can be fully explained insofar as the conscious ego is concerned. Symbols themselves are archetypal, and they are expressed verbally in terms of signs. We can say, then, that a sign is an individual's interpretation of an archetypal symbol.
"Symbols are the language of dreams. In dreams, the unconscious is revealed in symbols, and the key to understanding a dream is knowledge of the symbol" (Boa, 1992, p. 42). The color of a symbol is also important. Jung believed that the correlation between colors and functions varies between cultures and even between individuals. With Europeans, for example, blue is the color of thought, while red is the color of emotion, green is the color of sensation, and yellow is the color of the intuition (Jacobi, 1942/1973). Von Frantz notes that "dreams generally point to our blind spot" (Boa, 1992, p. 15). They seldom tell us what we already know. To understand a dream, she divides the dream content into thirds:
We compare the dream to a drama and examine it under three structural headings: first, the introduction or exposition -- the setting of the dream and the naming of the problem; second, the peripeteia--that would be the ups and downs of the story; and finally, the lysis--the end solution or, perhaps catastrophe. (Boa, 1992, pp. 33-34)
Jung (1968) states that "In our dreams we are just as many-sided as in our daily life, and just as you cannot form a theory about those many aspects of the conscious personality, you cannot make a general theory of dreams" (p. 124). He then points out that while personal dream symbolism varies with the dreamer, universal dream symbolism is possible of interpretation. "On the collective level of dreams, there is practically no difference in human beings, while there is all the difference on the personal level" (Jung, 1968, p. 124). When analyzing a dream, Jung (1954/1985) suggests that we "renounce all preconceived opinions, however knowing they make us feel, and try to discover what things mean for the patient" (p. 157). We must take into consideration the patient's personal philosophy, religion, and moral convictions whenever we discuss dream symbolism.
Jung (1953/1977) treats dream symbolism on two separate levels: the objective level and the subjective level. The first level is analytic. On this level, the dream content can be broken up into memory-complexes that refer to external situations. The second level is synthetic. In these situations, the dream contents are detached from external causes and must be treated in terms of archetypal symbols.
Nichols (1984) says that "The pictures on the Tarot Trumps tell a symbolic story. Like our dreams, they come to us from a level beyond the reach of consciousness and far removed from our intellectual understanding" (p. 7). According to this view, the Tarot Trump cards can be interpreted in the same manner as Jungian dream analysis.

Bueno para cerrar...mas del tema aqui:

http://i-p-c-s.org/history.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Playing_card

http://www.wopc.co.uk/history/index.html

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Cursos Gratuitos En Recursos de Agua

Este articulo solo pretende dirigir a recursos gratuitos en la web relacionados a saneamiento y agua potable para sistemas comunitarios. Las tecnologias no son sofisticadas pero son perfectas para comunidades en desarrollo, escasos de recursos economicos para sistemas complejos. Con situaciones como la de los paises en desarrollo como Haiti o comunidades aisladas que quieren ignorar la dependencia de la AAA es conveniente familiarizarse con el tema.

Es conveniente mencionar que aunque son proyectos de autogestion en los paises mas desarrollados se requiere tramitar permisos con agencias reguladoras. En el caso de Puerto Rico los sistemas septicos son vigilados por ARPE y por los municipios autonomos. En el caso de acueductos comunitarios intervienen el Departamento de Salud, la Junta de Calidad Ambiental y en deferencia la Agencia Federal para la Proteccion Ambiental (US EPA para Rivera Schatz).

Ya habia hablado del tema en varios articulos previos, para muestra varios botones...
http://alcantarillaalquimica.blogspot.com/2010/03/acueductos-comunitarios-alternativa.html

http://alcantarillaalquimica.blogspot.com/2009/12/necesitamos-empezar-reusar-agua.html


Asi que les dejo este curso introductorio auspiciado por la Organizacion Panamericana de la Salud. Trata de pozos septicos, letrinas y acueductos peque/nos, para comunidades peque/nas. Recuerden que todo en Puerto Rico era peque/no 60 a 80 a/nos atras. Y en partes de la isla todavia se usan letrinas, cajas de agua y pozomuros...

Les dejo el link aqui:
http://www.bvsde.paho.org/tecnologia/index.html

Puerto Rico tambien participa activamente en estos foros, pero eso lo continuare en otros articulos. De una vez les recomiendo verifiquen varias guias para construccion auspiciados por el Colegio de Ingenieros y Agrimensores de Puerto Rico (CIAPR). Denle uso, asi siento que mi cuota por lo menos sirvio para algo.

Aqui esta el link a su pagina: http://ciapr.org/

Busquenlos bajo publicaciones. No se porque no se molestaron en ponerle un link directo...

Hay Guias de Huracanes, Inundaciones, Maremotos y Terremotos.

Finalmente denle la visita a la pagina de la Organizacion Panamericana de la Salud que tiene articulos de interes en otros temas de higiene y seguridad...


http://www.bvsde.paho.org/sde/ops-sde/bvsde.shtml

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Tema Libre - Curiosidades

He decidido soltar el tema del ambientalismo un rato para discutir varios temas curiosos que he estado viendo en la web estos pasados dias. Como he dicho antes, estoy optando por ignorar la realidad de Puerto Rico, que cada dia va mas atras. Entre crimen y moronidad de los politicos me tienen mal.

El millaje puede variar. Les incluyo algo de cine, algo de seguridad y hasta hablo de cosas de alcantarilla. Como en botica...

Tema 1: El Abuso de la Paleta de Colores Verdiazul - Naranja

El que escribio este articulo expone lo que he dicho por a/nos. Porque para ser moderno tiene que estar gris, nublado y lloviendo? Desde Matrix hasta el ultimo video de Wisi y Yandel todo es oscuro y llueve. Sera para crear ambiente? Para deprimirnos?

http://theabyssgazes.blogspot.com/2010/03/teal-and-orange-hollywood-please-stop.html

Crean o no su tesis el individuo prueba su punto en detalle. Personalmente me gustaria variar la formula de cuando en vez como se ve peliculas como 2001, donde enfatiza el blanco o las tipo 60 bajitos que todo era con mucho colorido (por lo del Tecnicolor).

Tema # 2 - Todos Somos Peritos

Me desagrada el sonsonete de Lorenzo. Me desagrada la morbosidad con que repiten las imagenes y exigen justicia. Si, esta del cara...Ahi no hay inocencia, la depravacion permea el ambiente. Y la sabremos a su tiempo.

Pero los medios nos doran la pildora. Nos hacen pensar que si hemos visto par de capitulos de Grey's Anatomy, House o ER somos unos expertos. Tenemos derecho de opinar del caso pues estamos al dia con CSI Whatever. Y opinamos y requeteopinamos sin saber. Dejemos que las investigaciones sigan su curso. Si con ese mismo maldito ahinco declarasen a la policia las violaciones de la ley del vecino en vez de callarse, que es lo usual aqui, la criminalidad bajaria drasticamente. Joden a la Cacho porque saben que no debe hablar pero no hablan del bichote de la urbanizacion porque me pega dos tiros. Quieres resolver problemas?, se consistente en tus acciones.

Siguiendo con el tema, que ya desvie...(dije no politica ni faranduleo en este blog, chit!), postee unas fotos del fuego del Pizza Hut que colinda con mi edificio de San Patricio. Para los que se lo perdieron incluyo el link:

http://alcantarillaalquimica.blogspot.com/2010/03/fotos-de-la-humareda.html

Dije en aquel momento que aparenta haber iniciado el fuego con una reparacion de techo. Como no soy un experto busque una compa/nia de peritos que incluyeron este paper de lo mas interesante:

http://www.warren-group.com/publications/articles/welding-fires/index.cfm
Resumen: Soldar usa mucho calor, el metal esta bien caliente. Asi que velamos:

Gotas de metal fundido ('Slag'). Esas gotas son tan calientes que pueden quemar papel o carton.
Metal Caliente - El metal conduce calor. El metal se funde bien cerca de la llama, pero la placa de metal completa se calienta. Si ese metal caliente toca algo flamable hay candela.
Chispas - Las chispas de soldadura pueden saltar hasta 35 pies de distancia. Por eso se usan mascaras protectoras, guantes y capuchas para no quemarse. Un chispazo mal puesto arranca un fuego.
Llama o Arco Electrico - El material que toca la llama o el arco electrico coge fuego de inmediato.
Hay mas hints en la pagina, que es de ingenieros forenses, peritos en incendios de diferentes clases...

Una lista de articulos se incluye aqui:http://www.warren-group.com/publications/articles/

Tema # 3 - Alcantarillas, Composta y Mitologia

Hey, estuvimos viendo recientemente la pelicula de Percy Jackson and the Olympians. Porque no incluir un articulo sobre mitologia griega?...la incluyo aqui (disculpen la traduccion de google mejorada):

http://eefy.editme.com/L07c

Al igual que las sociedades más antiguas, los romanos comenzaron a adorar a las deidades animistas - es decir, los dioses y diosas, sin personalidad humana en particular o apariencia humana. Estas deidades animistas, o númenes, por lo general estan relacionadas con la agricultura y el hogar. Por ejemplo, Sterculinus (o "caca de Dios") era el dios del estiércol; por extraño que pueda parecer como citadinos del Siglo XXI, los romanos no pueden comprender por qué han hecho esa caca de un fertilizante eficaz, pero sabían que trabaja. Y tenían la intención de mantener la caca haciendo su trabajo por - por supuesto - y ofrece gracias y alabanzas al Dios Caca. Incluso cuando Roma se convirtió más en las ciudades, este tipo de deidad continuo siendo popular. La Cloaca Máxima, construido bajo los etruscos para drenar los pantanos entre las colinas de Roma en el Tíber, fue supervisada por una diosa llamada Cloacina (o "Diosa de alcantarillado"). Desde la red de alcantarillado mantuvo el Foro Romano seco, obviamente habia que tener contenta a Cloacina. A principios de su historia, los romanos adquirieron de los etruscos, una religión de estado basado en las antiguas deidades griegas. Pero nunca se olvidaron o ignoraron las prácticas humilde religiosa de sus antepasados ilustres. El hogar de los dioses llamados los lares y penates eran especialmente queridos, como fue el genio personal, o espíritu guardián. En la época imperial, el genio del emperador, sería a su vez adorado como un dios. Antes de explicar cómo los romanos asimilaron a las deidades antropomorfas griego antiguo, dos términos tienen que ser definidos. En primer lugar, la palabra "antropomórfico" significa que estos dioses y diosas, básicamente, parecen y se comportan como los hombres mortales y las mujeres ... sólo ellos son más fuertes, más bellos, y son inmortales. La creencia en las deidades antropomorfas generalmente se hace más común, se convierte en una civilización más avanzada. Una deidad antropomórfica, con una apariencia humana y los rasgos de la personalidad humana, parece más fácil de entender y más fácil persuadir a una contraparte animistas. El supremo dios animista de los romanos arcaicos fue Júpiter, o "Padre Brilloso." Júpiter era literalmente un rayo, amante de los árboles de roble frondosos, que se convirtió en el árbol oficial de este dios animista. A través de un proceso llamado sincretismo, los romanos adoptaron gradualmente los dioses y diosas griegos, generalmente en forma Etruscada. El sincretismo sugirió que Júpiter era básicamente el equivalente al supremo dios griego Zeus, lanzador de los truenos y la primera causa de embarazo de adolescentes griegos. A través de sincretismo, la esposa de Júpiter, Juno se asoció con Hera, esposa de Zeus, la diosa romana Minerva ama de casa se asoció con la ama de casa en la diosa griega Atenea, la diosa del alcantarillado Cloacina se asoció con la diosa Venus. En general se supone que los etruscos funky también estaban involucrados en el proceso, como muchas deidades etruscas muestran los nombres de los dos deidades griegas y la personalidad de los dioses romanos. Por último, los dioses y las diosas romanas antropomórficas constituían una familia resolvió (en el sentido romano mejor) por el gran padre brillante Júpiter. A diferencia de las grandes religiones del mundo moderno, y sin duda a diferencia de la tradición judeo-cristiana, los dioses antiguos romanos no les importaba en absoluto acerca de la moralidad humana y las acciones humanas. La relación entre los romanos y sus dioses no era un vínculo espiritual, sino un contrato comercial. Un romano oró por el favor de un dios o una diosa y se ofreció a hacer un favor a la divinidad, si la divinidad le concede un favor. En América, esto fue llamado o do ut des ", doy, para que usted pueda dar". Si se le concedió el favor, el romano se espera llevar a cabo su parte del trato. Si el favor no se concedió, el romano no estaba obligado a hacer nada. En el caso de los rituales funcionario público que data de segundo rey de Roma, Numa Pompilio, estas tenían que llevarse a cabo exactamente como lo dictó o, de nuevo, los dioses se enfadaría. Si hubo algún error en el ritual - si un animal para el sacrificio hecho mal el ruido o el sacerdote pronuncia mal una frase o alguien en el público empezó a reír, todo el ritual tenía que comenzar de nuevo desde el principio, un proceso llamado instauratio. En situaciones políticas o militares, especialmente difícil, los romanos, naturalmente, podría suponer que algún dios o una diosa, de identidad desconocida, se había ofendido. La pax deorum, o la paz de los dioses, se había roto, y las dificultades que seguirá hasta la deidad ofendida fue identificado y aplacado. Como regla general, los romanos estaban abiertas al culto de las deidades de otras personas - a condición de que estaban dispuestos a adorar a las deidades romanas. La única excepción se hizo en el caso de las religiones, que parecía ir en contra de los valores oficiales de núcleo romano ... tales como los adoradores de Baco de Dioniso en el siglo II antes de Cristo y los cristianos en el siglo I dC. Podemos hablar de los romanos la religión como una religión de Estado, ya que fue dirigido por el Estado romano, por el bien del estado romano. En los días de la monarquía, el rey era el sumo sacerdote de la religión y nombró a todos los sacerdotes de la menor. En la época republicana, el sumo sacerdote, o Pontifex Maximus, fue elegido, al igual que los miembros de la otra, menor sacerdocios. Los magistrados del Estado romano también tenía el derecho a consultar augures, arúspices, y / o adivinos otros en nombre del Estado. Prácticamente desde la fundación de Roma, los reyes y los magistrados elegidos construyeron templos enormes a los grandes dioses y diosas - Júpiter, Juno y Minerva. Cada templo se convirtió en el sitio de los rituales de la mejora de la gloria del estado romano (y la gloria del magistrado que construyó el templo). Aunque la religión del estado romano era un gran factor de unidad, no tuvo el pueblo romano, en un aspecto crucial. Los dioses romanos y la diosa no se preocupaba por los seres humanos, por lo que no parecía haber ninguna razón para la existencia humana - sólo un buen romano, con su deber, y no hacer preguntas - y no ofreció ninguna esperanza de una vida futura satisfactoria. Los mitos greco-romanos de los lotes más allá de los detalles que ofrece comodidad deprimente, pero muy poco. Así que el pueblo romano en su conjunto se dirigió a otras formas de culto que mejor podría satisfacer sus necesidades espirituales. Esta insatisfacción espiritual con la religión del estado romano sólo consiguió más profundo que la sociedad cambió y los rituales religiosos se mantuvo estática.

http://www.sewerhistory.org/articles/wh_era/cloacina/cloacina.pdf

Lo dejo aqui por ahora. Volveremos a la normalidad un siglo de estos...

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La Ciudad es del Carro - Mas en Transporte Colectivo

No creo en la casualidad. La tendencia se ve dondequiera. El peaton o el ciclista es una mierda, no se le da ningun respeto. Vivimos a tanta prisa que ya se nos olvido conducir defensivamente. Le echamos la culpa al alcohol o al que textea un celular. Pero en mi opinion el problema es mas profundo.
Me motiva a escribir esta columna la desgraciada muerte de este ciclista, arrollado no por uno, sino 4 vehiculos en la PR165 frente a la carcel federal. Parecia algo macabro, sacado de alguna pelicula de Final Destination o Pet Sematary. Como todos ya me han madrugado la nota les incluyo notas de un blog de ciclistas que comentan del accidente:
http://lamasapuertorico.blogspot.com/2010/03/ciclista-muere-arrollado-por-cuatro.html

y la nota de Primera Hora:
http://www.primerahora.com/diario/noticia/policia/noticias/ciclista_muere_arrollado_por_cuatro_vehiculos_en_la_pr_165/375376

Colón Nevares dijo a Las Noticias Univisión que bajaba del expreso José de Diego (PR 22) en dirección hacia Cataño por la PR 165 cuando impactó al ciclista.

"Él como que se metió, no sé. Yo no lo vi. Yo sentí esa cosa que de momento le di, pero no lo vi, sinceramente. Esto está oscuro y parece que él iba a cruzar", relató entre sollozos la mujer.

Cuando el ciclista trató de reincorporarse, lo arrollaron dos vehículos más, cuyos conductores se fueron a la fuga.

"Cuando miro para el lado, el señor estaba tambaleándose al lado de mi puerta y cuando yo dije ‘Gracias a Dios, está vivo’, vino el carro y le metió un cantazo y lo tiró hasta allá. Le pasó por encima y después vino otro y lo acabó de rematar", prosiguió Colón Nevares.

El transporte colectivo es un tema que he mencionado desde que inicie este blog, mi primer articulo enfoco en el transporte colectivo, pensando en porque la AMA y el TU no pueden subir los usuarios...
http://alcantarillaalquimica.blogspot.com/2009/10/transporte-colectivo-de-puerto-rico.html

Lo mas que me preocupa es que cada dia es mas comun oir las historias de horror cuando arrastran un padre y un hijo en pleno expreso cambiando una llanta o un grupo de vendedores queun borracho arrastro en su flamante BMW. Ni voy a mencionar como se llevan los animales, dejando las carcazas en las carreteras. Estoy consciente que cada vez hay mas carros, y que el carro es una necesidad. Es dificil sobrevivir un negocio moviendose en transporte colectivo. Imaginen esto: -Se/nor Magistrado mis disculpas, mi representante legal me acaba de llamar diciendo que la B28 se le calento el radiador por Auxilio Mutuo y que tarda 1 hora que pase la otra guagua-. Ustedes contratarian un abogado asi?
O comprarian un sistema de energia alterno al que llega con una carcacha alimentada con biodiesel, sin aire acondicionado o al que llegue en el Lexus Hibrido de ultima generacion?

Definitivamente los ambientalistas que realmente buscamos un bien comun estamos en gran desventaje. A nadie le gustan los profetas. A Jesus lo sacaron del templo para apedrearlo cuando dejo de dorarle la pildora a los fariseos del templo...Somos como el cientifico que descubrio el asteroide B612...On making his discovery, the astronomer had presented it to the International Astronomical Congress, in a great demonstration. But he was in Turkish costume, and so nobody would believe what he said.

Grown-ups are like that . . .

Fortunately, however, for the reputation of Asteroid B-612, a Turkish dictator made a law that his subjects, under pain of death, should change to European costume. So in 1920 the astronomer gave his demonstration all over again, dressed with impressive style and elegance. And this time everybody accepted his report.

http://www.angelfire.com/hi/littleprince/chapter4.html

Normalmente no creo en el 95% de los grupos ambientalistas de Puerto Rico. Su interes primordial es sacar chavos a la gente y no a resolver los problemas estrategicamente. Sin embargo me gusta que hayan grupos que quieran estimular el ciclismo en Puerto Rico, a pesar de la adversidad y antipatia de los conductores. Hay ideas que pudiesen empezar con empleados gubernamentales o con estudiantes universitarios usando bicicletas. Es bien poco comparado con otras ciudades que ya tienen programas de prestamode bicicletas para reducir el trafico, pero hay que comenzar por algun lado...les dejo dos links de estos grupos, denle una visita:

http://lamasapuertorico.blogspot.com/
http://puertoricobicyclecoalition.blogspot.com/

...y un excelente articulo sobre las economias del uso de bicicletas sobre vehiculos. Es platonico, pero tenemos derecho de so/nar, no? Aqui les dejo el articulo:
http://puertoricobicyclecoalition.blogspot.com/2009/10/beneficios-economicos-de-la-bicicleta.html

El tema me ha impactado y definitivamente seguire discutiendolo en futuros articulos. Por ahora dejo esta nota para que se grabe en algun recoveco de la conciencia de la web (powered by Google of course).

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Acueductos Comunitarios - Alternativa ante la Falta de Agua

He estado ocupado estos dias. Entre otros asuntos estoy dando un curso de operadores de agua potable. Este grupo en particular es especial, no porque sepan operar una bomba de pozo o un sistema de distribucion de aguas, sino porque son gente como tu y yo que optaron por autogestionar el agua potable de su comunidad.

El deber ministerial de proveer agua es del gobierno de Puerto Rico, que le ha delegado esa tarea a la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados (AAA). La demanda y el desperdicio de esta agua crea grandes problemas en ciertas comunidades que estan al final de las redes de distribucion o estan en terrenos altamente accidentados. Como remediar la situacion? La AAA pudiese aumentar los sistemas de bombeo y aumentar las cajas de distribucion en terrenos monta/nosos. Esto tiene unos costos prohibitivos, sobre todo para comunidades peque/nas. Una posible alternativa esta siendo sugerida por muchas de estas comunidades, estos son el uso de acueductos comunitarios (la foto es la toma de agua de Cubuy, Naguabo).

Esta alternativa ha sido sugerida por varias organizaciones, incluyendo la misma Environmental Protection Agency (EPA) como parte de los fondos federales para construir sistemas de suplido y distribucion de agua potable a tono con la ley de agua potable segura (SDWA). Reproduzco el texto de un analisis hecho por Black and Veatch sobre el tema para AIDIS (version abreviada aqui, pdf debajo):

www.bvsde.paho.org/bvsAIDIS/PuertoRico29/martir.pdf

ACTUALIZACION DEL INVENTARIO

SISTEMAS DE ACUEDUCTOS INDEPENDIENTES EN PUERTO RICO(“NON-PRASA”)

José A. Martí (*), Technical Consulting Group, San Juan, Puerto Rico.

René E. Renta, RER Environmental Services, San Juan, Puerto Rico

Carlos Velázquez Figueroa, ETAG Corporation, Caguas, Puerto Rico

Dirección postal del autor principal:

Technical Consulting Group, Email: jmarti@technical-consulting.com

RESUMEN: En Puerto Rico, existen sobre 240 sistemas de acueductos comunitarios independientes, que prestan servicios principalmente a comunidades no servidas
por el sistema público principal, a los quecomúnmente se conocen como sistemas
“non-PRASA”. Los mismos presentan una situación con retos particulares. En esta
presentación, se presentan los hallazgos de un estudio realizado para identificarlos problemas que aplican a estos sistemas y posibles soluciones a los mismos. Lo aprendido en este proyecto puede ser de utilidad a las personas envueltas en la planificación de sistemas de agua potable en otras regiones.

PALABRAS CLAVE: agua, potable, “non-PRASA”, acueductos, comunitarios.

Introducción:En Puerto Rico la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados (AAA) es la agencia gubernamental encargada de proveer servicios de agua y alcantarillados a través de toda la isla. La situación de la AAA en los últimos años y los retos que enfrenta han extensamente discutidos por el público y la prensa, al grado que mucha gente piensa que la AAA se encarga de todos los sistemas de agua de Puerto Rico, y que atendiendo la AAA se resolverían todos los problemas relacionados al agua potable en la Isla. Sin embargo, esto no es así.
Existen múltiples sistemas de acueductos comunitarios y/o privados que no pertenecen a la AAA, principalmente en zonas rurales. En un acrónimo derivado del nombre de la AAA en inglés, se les ha designado como sistemas “non-PRASA”. Debido a que estos sistemas están sujetos a la misma reglamentación que aplica a los sistemas de agua potable en los Estados Unidos, los mismos presentan una situación con retos particulares. En esta presentación, se presentan los hallazgos de un estudio realizado para actualizar el inventario e identificar los problemas queaplican a estos sistemas. Entendemos que lo aprendido en este proyecto puede ser de utilidada las personas envueltas en la planificación de sistemas de agua potable en otros países.

Trasfondo Histórico:La AAA es una corporación pública del gobierno de Puerto Rico, creada por ley durante la década de 1940 para absorber una serie de sistemas de acueductos municipales y privados que daban un servicio deficiente a la comunidad, y para proveer servicios de alcantarillado sanitario, muy limitado en esas fechas. El modelo de corporación pública, usado también para el servicio eléctrico, tenía la intención de permitir a una entidad gubernamental operar conciertas características de empresa privada y emitir deuda directamente. La AAA, en susprimeras décadas, tuvo grandes logros, proveyendo de agua potable segura a los núcleos poblacionales de Puerto Rico y de servicio de alcantarillado sanitario a todos los centros urbanos, llegando a usarse como modelo para países de América Latina durante la época de la Alianza para el Progreso. Sin embargo, en sus inicios, la AAA estableció la política de no extender el servicio de agua a pequeñas poblaciones aisladas porque se entendía que no era viable ofrecerlo.
Estas comunidades, en su mayoría, se abastecían de sistemas operados por los dueños de fincas o por asociaciones de vecinos. Entidades tales como el Servicio de Extensión Agrícola, los municipios y otras prestaban orientación a estos comunidades y ayuda en la construcción de sus sistemas.En los últimos años la situación de estos pequeños sistemas de agua se ha complicado, debido a varios factores. El primero es el crecimiento poblacional y la tendencia de los habitantes a dejar los centros urbanos buscando mejor calidad de vida. Otro factor importante es el aumento en la reglamentación que aplica a sistemas comunitarios de agua potable, que impone requisitos muy estrictos, incluyendo el de proveer filtración a las tomas de agua superficiales. La amplia cobertura y discusión de los problemas que ha enfrentado la AAA en tiempos recientes ha causado que mucha gente prefiera no depender del sistema de abasto de agua de la AAA. Actualmente, se estima que estos sistemas, denominados “non-PRASA”, por las agencias reguladoras a nivel federal, sirven a aproximadamente 120,000 habitantes en zonas donde la AAA no provee servicios. Se estima que la mayor no cumple con las reglamentación actualmente aplicable a sistemas de agua potable comunitarios, e incluso, algunos proveen agua sin siquiera la desinfección necesaria para evitar riesgos a sus usuarios. Según aumenta la reglamentación aplicable a sistemas de agua potable, los problemas de algunos sistemas aumentan. La Agencia
Federal de Protección Ambiental de los EEUU (“EPA”) y el Programa de Agua Potable
del Departamento de Salud de Puerto Rico, entidades a cargo de la calidad del agua potable en Puerto Rico, están preocupados por esta situación y desean implementarmedidas para ayudar a estos sistemas a proveer agua potable segura a sus usuarios. El estudio que se presenta en este escrito es uno de los esfuerzos realizados hacia ese objetivo.

Principales Hallazgos de los Estudios de Campo:

Al momento de redactarse este trabajo se había encontrado lo siguiente:

• Sobre 92% de los datos presentes en los inventarios del DSPR son correctos y están al día.

• Sólo un 5% de los sistemas tienen información incorrecta o incompleta sobre sulocalización, o es difícil localizar a los encargados.

• Alrededor de un 3% de los sistemas rechazaron colaborar con el estudio

• Los sistemas visitados al 20 de abril sirven a 103,844 personas (22,245 viviendas).

• Promedio de 120 familias por sistema, pero la cifra varía desde 5 hasta sobre 1,000 familias.

• Capacidad total de los sistemas visitados: cerca de 12 MGD (45,300 m3/día)

• Capacidad promedio por sistema: 61,000 gpd (230 m3/día)

• Consumo promedio per cápita: 111 gpcd (420L/pers/día)

• Costo promedio annual por familia $76• La mayor parte (65%) de los sistemas rechazan ser conectados a la AAA. Existen comunidades altamente organizadas, con gran interés en mantener sus sistemas ycumplir con la reglamentación y requisitos vigentes. Hay oficinas, directivas, sistemas deadministración y cobro eficientes, sumamente organizados y totalmente administrados por personal voluntario. Los encargados de la mayor parte de sistemas son altamente dedicados y trabajan voluntariamente o por una compensación mínima. Hay grandes ejemplos de autogestión comunitaria y colaboración libre, no-gubernamental. El problema es falta de familiaridad con requisitos de tratamiento y desinfección de agua y las razones para los mismos. Aún los mas organizados tienen deficiencias técnicas serias que pueden afectar
la calidad del agua. Muchos operadores desconocen sus limitaciones.

Fuentes de Abasto

De los sistemas visitados, 64% de los sistemas visitados se abastecen de pozos y 36% de los sistemas de fuentes superficiales. 70% proveen por lo menos desinfección, pero 30% no proveen tratamiento alguno. Esencialmente, ningún sistema superficial cumple con los requisitos de filtración requeridos por EPA como tratamiento mínimo para fuentes superficiales. No obstante, muchas de las comunidades con fuentes superficiales sin tratamiento rechazan la conexión a AAA, muchas veces por quejas sobre la disponibilidad del servicio.

Datos económicos

De un punto de vista económico, el presupuesto promedio anual por sistema es de aproximadamente $9,125, con un máximo de $80,000 y un mínimo de $0. 76% cobran
tarifas alos usuarios, 14% han recibido fondos estatales o federales, 16% han recibido fondosmunicipales y 23% han recibido fondos privados o de ONG’s

Datos Operacionales

Según la evaluación de O&M efectuada, se encontró que sólo un 6% de los sistemas tiene operación adecuada, un 25% tiene una operación mínimamente aceptable, y un 69% tienen operación francamente deficiente. El operador tiene entrenamiento en sólo 10% de los casos,y sólo el 4% tiene operadores formalmente certificados. El 86% de los operadores no tienen entrenamiento alguno. La mayor parte de operadores son voluntarios o semi-voluntarios. Losoperadores trabajan unas 19.2 horas-hombre promedio por semana. En general, son personassumamente dedicadas y comprometidas. Sin embargo, hay casos donde ocurre abandonocraso.

Hallazgos Principales

Los sistemas “non-PRASA” son las únicas fuentes de abasto para un sector importante de
lapoblación. Se proyecta que sirven a alrededor de 140,000 personas, posiblemente a muchosmas. Existen zonas (partes de Yabucoa, Barranquitas, Las Marías, etc) donde estos sistemasson las fuentes principales de abasto para la población.Contrario a lo que se piensa, no es un problema limitado a comunidades pobres, sino mas bien a comunidades fuera de los centros urbanos que no fueron incluidas en el proceso de planificación de la AAA en el pasado. Muchas veces, se encuentran en núcleos de varios sistemas muy cercanos unos a otros (Barranquitas, Yabucoa, etc). De no existir estos sistemas, las pasadas crisis de servicio de
agua (“sequías”) que afectaron a Puerto Rico hubieran sido mucho mas graves. Un
hallazgo crítico del estudio es que existe una cantidad considerable de sistemas donde los usuarios no están conscientes de los peligros de consumir agua sin el tratamiento adecuado. Hay sistemas (no son la mayoría) donde nadie se ocupa de proveer desinfección, y a nadie le importa proveerla. Esto puede ser reflejo de los medios, que no siempre proveen información adecuada a la comunidad sobre la calidad del agua. Por esto, se entiende que es necesaria una campaña educacional, a nivel de comunidad, para proveer información correcta y objetiva a los
ciudadanos sobre el agua. Aquí hay un posible rol para entidades no-gubernamentales,tales como AWWA y WEF, colegios profesionales, etc. Una Lección Técnica aprendida resulta del hecho de que los usuarios informan que el serviciode muchos sistemas es altamente confiable (libre de interrupciones). La razón es que muchos sistemas aprovechan la gravedad para proveer servicio, localizando tanques en puntos altos con líneas de alimentación y descarga separadas. Esto hace los sistemas resistentes ainterrupciones de servicio en casos de fallas eléctricas. La AAA no siempre diseña los sistemas de este modo (muchas veces usa la misma línea para llenar y sacar agua de los tanques dealmacenaje), lo que es mas vulnerable a fallas. Otro hallazgo significativo que la imagen que tiene el pueblo de la AAA y entidades relacionadas (CAPR, Ondeo, etc) es muy deficiente. Las comunidades consideran que servicio no es confiable, y dudan de la calidad del agua que provee la agencia, aunque en la mayor parte de los casos, la AAA provee agua de mucha mejor calidad que la de los sistemas privados. El factor principal que afecta la imagen del servicio de la AAA entre los usuarios aparenta ser la disponibilidad del servicio, aún más que la calidad. Las interrupciones en servicio hacen gran daño a la imagen de la AAA.
Esto llega al grado de que hay sistemas enzonas servidas por la AAA que no quieren el servicio, y otras que mantienen el sistema privado aunque tienen servicio de la AAA. Estos últimos casos con doble servicio representanun riesgo de que agua del sistema privado pueda contaminar el sistema público debido a lasinterconexiones inadecuadas (“cross-connections”). Se identificaron varios sistemas fuera de la lista oficial, los que han sido incluidos en el estudio. Un
problema al tratar de orientar es estas comunidades es el encontrar las mismas. Debido al temor a ser objeto de acciones legales, los usuarios son renuentes a compartir información. Por esto, el sistema reglamentario y legal que existe actualmente en Puerto Rico y los EEUU, no parece ser el mejor método para trabajar con estos sistemas.

Recomendaciones Preliminares (a corto plazo/paliativas)

Es necesario efectuar actividades de información pública para que el pueblo entienda la necesidad de proveer tratamiento adecuado al agua potable y los requisitos que esto envuelve. Necesario enfatizar la importancia de desinfección adecuada. Se deben organizar actividades de información y capacitación para los operadores de sistemas comunitarios. Entidades como AIDIS, AWWA, WEF, SEA, los colegios profesionales y grupos comunitarios pueden colaborar en esta gestión. Se deben proveer equipos básicos en algunos casos (cloradores, medidores cloro, etc) a sistemas que no los tienen, y ayudas para adquirir suministros: principalmentecloro y consumibles a sistemas sin capacidad económica. Los pozos pueden ser una alternativa viable y rápida para eliminar sistemas superficiales sin tratamiento.

Recomendaciones preliminares ( a plazos medio y largo)

En el futuro, debe tomarse en cuenta mejor la posible expansión de las áreas de servicio, particularmente en un caso como el de Puerto Rico. Es claro que la política sobre servicio de agua potable establecida en la década del 40 no es la adecuada. La AAA debe investigar endetalle situación en zonas donde el servicio deficiente lleva a la población a desconectarse. El resolver a cabalidad el problema de las comunidades “non-PRASA” es un proyecto a largo plazo. La solución no es conectar a la AAA precipitadamente sin efectuar los estudios adecuados. Hay sistemas donde la conexión no es económicamente viable al presente. Existe una necesidad de estudios de planificación integrales en zonas donde hay núcleos de sistemas “Non-PRASA” Dichos estudios deben llevarse a cabo en base a cuencas (“watersheds”). Las alternativas deben incluir combinación de servicios por AAA y otras entidades (comunitarias,etc). Las
preferencias y preocupaciones de los usuarios tienen que tomarse en cuenta
alplanificar los servicios de agua y las soluciones a estos casos.

Agradecimientos: Los autores agradecen la gran contribución del personal de Programa de Agua Potable del Departamento de Salud de Puerto Rico al éxito de este trabajo, y el apoyo de la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados de Puerto Rico, que decidió emprender el mismo.

La autogestion es una manera de reslver el suplido del agua, pero cada vez es mas dificil cumplir con la reglamentacion federal. Eso conlleva un costo alto, que es absorbido por voluntarios. En mi opinion es trabajar por el bien comun en lugar de quejarse. Es el tipo de actitud que debemos tomar ante la crisis del desgobierno que vivimos todos los dias.

Mas de acueductos comunitarios en Estados Unidos aqui:

http://www.rcac.org/news.aspx?152

Sobre los requisitos de la Ley de Agua Potable Segura ver la pagina de EPA o este pdf:

http://www.epa.gov/safewater/sdwa/PDF]

Un articulo de Rogelio Figueroa para Claridad se reproduce aqui tratando precisamente este tema:

Alternativa de agua potable para miles de residencias

www.porpuertorico.com/Noticias/Images_2/0024.pdf

EPA ofrece asistencia financiera para comunidades con agua potable que no se suplen de la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados de Puerto Rico

http://yosemite.epa.gov/opa/admpress.nsf/Spanish%20by%20Date%7Cespanol/c5d09cf8693c1df38525728e00637285!OpenDocument

Mas Sobre iniciativas comunitarias

http://noticias.universia.pr/vida-universitaria/noticia/2007/11/22/comunidades-caguas-preparan-musical-comunitario.html

http://www.primerahora.com/noticia/otras_panorama/noticias/posibles_focos_de_enfermedades_los_acueductos_comunales/164557http://www.es.irc.nl/page/34400http://www.elregionaldigital.com/a/noticia/general/1549-acueducto-comunitario-producto-de-la-autogestion-en-maizales

civil.uprm.edu/pdfs/workshop_water/IUDC_Luisa%20Seijo.pdf

Recordemos que el agua es un recurso limitado. La fraccion que se puede potabilizar es menos de 1% del inventario total de agua, ver grafica debajo:

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AAA acueducto sistema comunal potable autogestion SDWA EPA

Da Vinci Code v El Pendulo de Foucault

Recientemente lei varios articulos relacionados a Umberto Eco y la otorgacion de un Doctorado Honoris causa en Espa/na y recorde esta vieja controversia. Uno de los libros mas vendidos en tiempos recientes es The DaVinci Code, por Dan Brown. La pelicula causo la furia de la Iglesia Catolica y de los grupos fundamentalistas (incluyendo cierto caballero merovingio que regala medallas a politicos acefalos).

http://www.primerahora.com/diario/noticia/politica/noticias/rivera_schatz_recibe_medalla_de_principe_descendiente_de_familia_de_jesus/365759

Dan Brown es un autor llevado a la fama por su entretenido libro. Su best seller lo hacen pelicula, protagonizado nada mas y nada menos que por T. Hanks. La premisa, regurgitar conspiraciones new age y apretar todos los botones equivocados. Que Maria Magdalena y Jesus tuvieron descendencia, eso debe enfurecer a los Catolicos, mira como fastidiaron con The Last Temptation of Christ, donde implicaron lo mismo, pero solo fue un sue/no.

Bueno, Mr. Brown, que tiene el estilo literario de un ni/no de octavo grado, produce este bestseller. Es regurguitado y refrito de libros similares, pero vende bien. Es como un sudoku, con 50 versiones pero todos se resuelven igual. Es como un misterio de Scooby Doo, donde te van dando pistas que vas resolviendo mientras lees. "Fue el se/nor Jenkins con la azada, no queria que supieran que don Peyo guardo su oro debajo del Roble Ventoso" equivale a, "Por Dios, es la secuencia de Fibonacci". 'Y lo hubieramos logrado si no hubiese sido por ese maldito Langdon. Simbologista de mierda!".

De nuevo al tema. En 1988 salio otra obra, escrita por Umberto Eco llamado el Pendulo de Foucault. Es un thriller intelectual, con laberintos similares a su novela previa, El Nombre de la Rosa. El Nombre de la Rosa fue hecha pelicula, con Sean Connery haciendo de William y Cristian Slater haciendo de Adso. La pelicula no le hace justicia al excelente libro, pudieses encontrar la pelicula en la seccion Dramones Aburridos de tu tienda de videos preferida, quizas la puedes ver por HBO a las 3 am o entre 5 copias de Tae Bo en la bandeja de liquidacion de DVDs de Me Salve.

El Pendulo de Foucault es excelente, pero requiere esfuerzo para entenderlo. Dan Brown escribe como nene de octavo pero sabe escribir cinematograficamente. Como si estuvieses leyendo un capitulo de 24. Eso lo prefieren los editores, libros que vendan bien en el aeropuerto, no libros intelectuales.

Lo que hace bueno el libro es como Eco presenta la historia de estos editores que publican dos tipos de libros en dos editoriales. Uno tira libros para eruditos de temas historicos y medievales otra editorial usa temas y fotos de los temas serios para inventar teorias de conspiracion y ocultismo de farmacia. Inventan una conspiracion, lo mas ridicula posible que integra todas las conspiraciones en una sola.

El punto es que los grupos terroristas radicales creen que lo que inventaron los editores es cierto. Ahora quieren la clave de algo que no existe. Y para esa verdad hay que asesinar.

El tema es serio. Dan Brown facilmente pudiera ser uno de esos editores con sus cuentos de la Magdalena, los templarios, los illuminati y todo lo demas.

Al punto que voy con esto es que la retorica es muerte. Hitler justifico el holocausto y todas las atrocidades con el patriotismo y la raza aria. Los bosnios y los serbios se mataron entre si por dos versiones de un mismo Dios. El fanatismo enajena, en cualquiera de sus formas.

Para finalizar les dejo mas vertientes del tema discutidas en la red:

Sobre el Libro y Comparando Ambos Autores

El primero incluye discusion del trama del libro y la lista clave del libro

Todo es el CONTEXTO. Lo demas son palabras y especulaciones. Vemos lo que queremos ver. Incluyo aqui la lista, la interpretacion de la lista y la interpretacion correcta de la lista:

http://www.philipcoppens.com/foucault.html

As with “The Da Vinci Code”, this coded parchment forms the backbone of the quest. In the novel, the code reveals itself to be:

a la . . . Saint Jean
36 p charrete de fein
6 . . . entiers avec saiel
p . . . les blancs mantiax
r . . . s . . . chevaliers de Pruins pour la . . . j . nc.
6 foil 6 en 6 places
chascune foil 20 a . . . 720 a . . .
iceste est l’ordonation
al donjon it premiers
it li secunz joste iceus qui . . . pans
it al refuge
it a Nostre Dame de l’altre pan de l’iau
it a l’ostel des popelicans
it a la pierre
3 foiz 6 avant la feste . . . to Grant Pute.

Ardenti reconstructs and translates the text as:

THE (NIGHT OF) SAINT JOHN
36 (YEARS) P(OST) HAY WAIN
6 (MESSAGES) INTACT WITH SEAL
F(OR THE KNIGHTS WITH) THE WHITE CLOAKS [TEMPLARS]
R(ELAP)S(I) OF PROVINS FOR (VAIN)JANCE [REVENGE]
6 TIMES 6 IN SIX PLACES
EACH TIME 20 Y(EARS MAKES) 120 Y(EARS)
THIS IS THE PLAN
THE FIRST GO TO THE CASTLE
IT(ERUM) [AGAIN AFTER 120 YEARS] THE SECOND JOIN THOSE (OF THE) BREAD
AGAIN TO THE REFUGE
AGAIN TO OUR LADY BEYOND THE RIVER
AGAIN TO THE HOSTEL OF THE POPELICANS
AGAIN TO THE STONE
3 TIMES 6 [666] BEFORE THE FEAST (OF THE) GREAT WHORE.

But not everything may appear to be what it seems. With the Plan’s outline largely complete, one member of the research team was diagnosed with cancer. With few time remaining to live, he warns Belbo and Casaubon not to devote time to this madness, but neither heed his warning.
The next attempt to bring the two researchers out of their reverie is attempted by Lia, Casaubon’s partner and mother to his newborn child. She uses a tourist guide of Provins to argue that the coded parchment is in fact nothing more than a merchant’s list of orders:

In Rue Saint Jean:
36 sous for wagons of hay.
Six new lengths of cloth with seal
to rue des Blancs-Manteaux.
Crusaders’ roses to make a jonchee:
six bunches of six in the six following places,
each 20 deniers, making 120 deniers in all.
Here is the order:
the first to the Fort
item the second to those in Porte-aux-Pains
item to the Church of the Refuge
item to the Church of Notre–Dame, across the river
item to the old building of the Cathars (another name for Popelicans)
item to rue de la Pierre-Ronde.
And three bunches of six before the feast, in the whores’ street.

Belbo agrees this is the most logical explanation, is probably the right interpretation, but remains convinced that despite this, the Plan is nevertheless real. Why? Because even though their initial data has been totally discredited, their combined efforts have been able to uncover the secret undercurrent that was present in Western Europe – the Plan. “Not bad, not bad at all,” one of the supporting characters says who is also confronted with their research. “To arrive at the truth through the painstaking reconstruction of a false text.”
Even though they are convinced that the Plan is real, that there is a secret brotherhood out there (Tres being the equivalent of the Priory of Sion – both of whom are fabricated secret societies with synarchic overtones), what the actual nature of the Secret is, no-one in the end is too sure about, despite widespread speculation and a series of theories put forward by the team. At one point they consider that “there exists a secret society with branches throughout the world, and its plot is to spread the rumour that a universal plot exists.” Perhaps it is an empty secret… that the secret is that there is no Secret, like when their computer asks the user “Do you know the password?” The answer – and password – being “no”.

www.libertarian.co.uk/lapubs/cultn/cultn024.pdf

UMBERTO ECO AND THE

GRAND DESIGN:REASON AND UNREASON

IN FOUCAULT’S PENDULUM

ROBERT THOMAS
Umberto Eco’s novel Foucault’s Pendulum begins duringthe political ferment of late 1960s Italy. It is in this atmos-phere that the narrator first develops his interest in the oc-cult. This interest continues - indeed is fostered by - hissojourn in the rich cultural and mystical admixture of Brazil.He then returns to Italy, and the publishing company he nowworks for decides to use his mystical fascination (and thoseof his colleagues Belbo and Diotavelli) by publishing aseries of “New Age” books. The manuscripts submitted bypotential authors for this series are a strange mixture of rit-ual magic and fantastical theories on the nature of the world.The narrator and his sophisticated colleagues, scornful ofsuch bizarre ideas, seek to parody them, by concocting - asan intellectual game - an occult conspiracy theory explainingthe entire history of the world. Unbeknownst to them, how-ever, in the making of their conspiracy theory they havedrawn not only on knowledge of historical and fictional se-cret societies but also unintentionally on the secrets of avery real group. For this secret society, the ideas of the con-spiracy are anything but an intellectual game. Convincedthat the three have discovered a mystical secret which theydesire, the initiates start to hunt down the three colleagues.Diotavelli by this time is dying of cancer, but Belbo is cap-tured and killed by the occultists when he refuses to revealhis (non-existent) secret knowledge. The book ends with thenarrator waiting for the moment when he too is trackeddown and destroyed.

Umberto Eco’s novel Foucault’s Pendulum begins during the political ferment of late 1960s Italy. It is in this atmos-phere that the narrator first develops his interest in the oc-cult. This interest continues - indeed is fostered by - hissojourn in the rich cultural and mystical admixture of Brazil.He then returns to Italy, and the publishing company he nowworks for decides to use his mystical fascination (and thoseof his colleagues Belbo and Diotavelli) by publishing aseries of “New Age” books. The manuscripts submitted bypotential authors for this series are a strange mixture of rit-ual magic and fantastical theories on the nature of the world.The narrator and his sophisticated colleagues, scornful ofsuch bizarre ideas, seek to parody them, by concocting - asan intellectual game - an occult conspiracy theory explainingthe entire history of the world. Unbeknownst to them, how-ever, in the making of their conspiracy theory they havedrawn not only on knowledge of historical and fictional se-cret societies but also unintentionally on the secrets of avery real group. For this secret society, the ideas of the con-spiracy are anything but an intellectual game. Convincedthat the three have discovered a mystical secret which theydesire, the initiates start to hunt down the three colleagues.Diotavelli by this time is dying of cancer, but Belbo is cap-tured and killed by the occultists when he refuses to revealhis (non-existent) secret knowledge. The book ends with thenarrator waiting for the moment when he too is trackeddown and destroyed.

http://www.bearcave.com/bookrev/foucault.html

http://randomrobothamsandwich.blogspot.com/2009/05/umberto-eco-versus-dan-brown.html

http://isteve.blogspot.com/2006/07/da-vinci-code-v-foucaults-pendulum.html

Refutacion Biblica (Apologia Catolica) a los Temas de Da Vinci Code
http://www.bringyou.to/apologetics/DaVinciCode.htm

Finalmente gracias a Biblioinstruccion por recordarme del tema. En otro articulo podemos detallar el tema del futuro de los medios de almacenaje de informacion.

http://biblioinstruccion.blogspot.com/2010/03/humberto-eco-los-libros-electronicos-el.html
Comente a este articulo lo siguiente:

Sobrevivimos la Edad Media porque se transcribian libros con conocimientos milenarios. El medio donde se guarda la informacion permitio que no se perdiera la informacion tras guerras, pestilencias e incluso al ser borrado por su propio autor. Que garantias hay de que aqui a 5 a/nos se pueda ver la informacion que no sea bautizada por google o yahoo? El futuro sera Kindle? I Phone? que es un floppy? Bloqueado por DRM o altos costos de acceso? El libro tiene una funcion pues transciende sistemas de corta vida o la avaricia del copyright excesivo.

Sobre los libertarianos:
http://www.libertarian.co.uk/

grupo curioso con buenos articulos, vale la pena revisar...

La imagen es de Codex 99, gran site con buenas imagenes

http://www.codex99.com/illustration/56.html

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merovingio rivera schatz dan brown umberto eco penudulo de foucault davinci literatura new age religion arte

Fotos de la Humareda

Para comenzar bien el mes de marzo iniciamos con un incendio que consumio el Pizza Hut de San Patricio. Este Pizza Hut colinda con el edificio en que trabajo y todavia hoy, a dos dias del incendio el aire afuera esta impregnado de este olor a chamusqueado. Los medios y los municipios hicieron fiesta cubriendo la noticia. No soy un experto en incendios, aunque mi trabajo analiza riesgos y evalua planes de contingencia constantemente. Sin meterse mucho a investigar como CSI Guaynabo se noto lo siguiente:

-Bomberos tomo demasiado tiempo para actuar. Ese camion bomba estuvo estacionado alli por mas de una hora.
-Los propietarios y la compa/nia que techaba el edificio no estuvieron pendientes al area donde se trabajaba con antorchas y breas en el proceso de impermeabilizacion del techo del edificio.
-Las siamesas y las bocas de incendio de la Gonzalez Giusti y la Tabonuco estaban sin agua, se tuvo que tirar mangas a casi una cuadra de distancia.

Para mas detalles el reportaje de Primera Hora: http://www.primerahora.com/diario/noticia/policia/noticias/incendio_en_pizza_hut_de_san_patricio/370921

Si se preguntan porque las intoxicaciones iniciales, denle una mirada a donde ubicaba el camion bomba que primero respondio a la escena del incendio:

El que no tuviese una mascarilla de organicos como minimo o un SCBA tendria la madre de las irritaciones. La tercera foto ya es con el fuego bastante adelantado y el humo azota mi edificio a to' fuete.
Esto me trae a viejas discusiones de este blog. Vemos un Katrina, un Haiti o un Chile y nos decimos, eso no pasaria aqui. Explotan tanques en CAPECO y todavia decimos, estamos listos para manejar lo que sea. Es asi? Lamentablemente lo dudo mucho.

Esperamos que todo lo resuelva el gobierno de turno. Necesitamos campa/nas bonitas para recordar que somos hospitalarios con el extranjero. Que nos pasa Puerto Rico? Puerto Rico Lo Hace Mejor. Y eso lo logra nuestra condicion de colonizados. Los programas de mantengo convirtieron al puertorrique/no autosuficiente en una barriga ambulante. Es ahora mas facil vivir de cupones y Plan 8 que fajarse un doble turno de supervisor en un fast food.

Mi tema de hoy es la hipocresia y el relativismo moral que nos esta matando. Esto no es exclusivo a Puerto Rico y surgio durante los rescates de Katrina y los alegatos de que Bush dejo a su suerte a la poblacion mayormente negra de la zona. Ese fue el issue con Kayne West y sus comentarios en el telemaraton (del 2005):

KANYE WEST: I hate the way they portray us in the media. If you see a black family, it says they’re looting. See a white family, it says they’re looking for food. And you know that it’s been five days, because most of the people are black. And even for me to complain about it, I would be a hypocrite because I’ve tried to turn away from the TV, because it’s too hard to watch. We already realize a lot of people that could help are at war right now, fighting another way, and they have given them permission to go down and shoot us.
MIKE MYERS: And subtle, but in even many ways more profoundly devastating is the lasting damage to the survivors’ will to rebuild and remain in the area. The destruction of the spirit of the people of southern Louisiana and Mississippi may end up being the more tragic loss of all.
KANYE WEST: George Bush doesn’t care about black people.

el youtubazo:http://www.youtube.com/watch?v=9pVTrnxCZaQ
http://www.democracynow.org/2005/9/5/kanye_west_bush_doesnt_care_about

Wow, ser un asno, 5 a/nos antes de Calle 13.

Al tema...

Ahora comparamos los reportes noticiosos de los terremotos en Haiti y en Chile. Los Haitianos saquean, los Chilenos se abastecen de lo que pueden. Sin embargo hacen exactamente lo mismo, rompen cristales para coger mercancia de las tiendas.

El problema es que si solo fuesen materiales y alimentos, pero plasmas? bancos? Eso es ser miserable y aprovecharse de la situacion. No mires con ojos criticos, es lo que haria la gente aqui en un huracan o terremoto de gran intensidad. Vivimos buscando la excusa para salir de listos. Recuerdo todavia la pseudocrisis de la gasolina en una huelga de camioneros hace par de a/nos atras. En aquel momento la gente peleaba por la fila de la gasolinera. Que creen que pasara cuando se detengan envios por una semana? Puerto Rico no es autosuficiente. Botamos nuestros terrenos de cultivo, reemplazandolas con cemento. Debemos fortalecernos para actuar con entereza en estos momentos de crisis. No somos bestias peleando por sobras.

Aqui les dejo algunos links de la discusion:
http://www.marginalrevolution.com/marginalrevolution/2010/03/this-is-chile-not-haiti.html
This is Chile, not Haiti
"There is a certain lawlessness in this country that the government enabled," he said in Spanish. "They don't protect people and people don't respect them and criminal elements get out of control. People also have a high sense of entitlement. They expected the government to have water and power and things under control."
There is much more at the link or try this tweet: "The situation in Concepción is deteriorating. Citizens have taken up arms to defend themselves and their stores. 8 PM to 12 PM Army curfew." By no means is it just a bunch of people trying to feed themselves: "...many residents in the most damaged areas have not only taken food from supermarkets, but also robbed banks, set fires and engaged in other forms of lawlessness."
Haiti, on the other hand, remains fairly orderly and there have been reports that police corruption has gone down significantly.
One implication here is that I fundamentally distrust the use of "social trust" or "social capital" indicators in cross-country growth regressions. Repeat three times after me: context-dependence, context-dependence, context-dependence. The lessons for social science run deep.
My deeper worry is that this event will change Chile and set it back more than the damage alone would indicate. It will alter their self-image and national unity could decline. An alternative story is that Chile will become more progressive, as there will be greater common knowledge of income divisions and it will be harder to pretend everything is just fine.
Maybe it is a sign of social health to have some looting after an earthquake. In this part of blogland we do not dismiss the counterintuitive conclusion out of hand. For instance perhaps Haiti is so orderly because a) looters would be killed on the spot, and b) the entire fate of the nation is at stake and thus every small event is taken very seriously. Neither factor is exactly good news.

http://blogs.ajc.com/cynthia-tucker/2010/03/01/are-chilean-earthquake-victims-really-looting/?cxntfid=blogs_cynthia_tucker

http://conversations.blackvoices.com/entertainment/99435682aaea4564b24369ed6fc90973/Looting-Vs-Surviving/64a4908a4ad4409bafefc3022d68d6cb?sn=4

http://www.csmonitor.com/World/Global-News/2010/0119/Haiti-earthquake-Is-the-term-looting-racist-Past-Kanye-West-comments-fuel-debate
http://www.snopes.com/katrina/photos/looters.asp
Those comments were largely spurred by a pair of photos that made their way around the internet at the time. One of a black man in New Orleans wading through water with a caption that said "a young man walks through chest deep water after looting a grocery store" and another photo moved the same day by the Associated Press of a white man and woman captioned "two residents wade through chest-deep water after finding bread and soda from a local grocery store."
Though the two pictures were taken and captioned by different agencies, with different internal standards and styles, they fueled allegations of racism in media coverage. Similar allegations are surfacing now.

Yo seguire rogando que Dios nos siga dando su providencia y proteccion. Estos eventos sacan lo peor de las personas. Por si acaso, mi negativismo puede que tenga que ver algo con los Arcanos Negros de Hitler (http://www.casadellibro.com/libro-los-arcanos-negros-de-hitler-el-ocultismo-en-el-tercer-reich/1016967/2900001042308), donde repite las crueldades a las que puede llegar un fanatico con el cerebro lavado por sandeces.

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